Qual é a conexão entre a investidura do templo e rituais maçônicos?

No que diz respeito a ambas as cerimônias, não vou delinear pormenores específicos nem dos rituais maçônicos nem a investidura do templo dos Santos dos Últimos Dias. Em termos mais gerais, no entanto, discutirei como existem algumas ligações entre os dois.

Os primeiros documentos maçônicos datam de 1400. As ordens maçônicas começaram exclusivamente como guildas de pedreiros, mas, eventualmente, outros começaram a participar e as transformaram em fraternidades que promoviam a melhoria da humanidade.

A maçonaria e os membros da Igreja

Originalmente, porém, “os maçons contaram uma história sobre como seus antepassados antigos aprenderam a Maçonaria, usaram-na para construir o Templo de Salomão, protegeram o local do templo e mantiveram o conhecimento sobre seu ofício como um segredo bem guardado.”

Nos Estados Unidos, vários fundadores e políticos proeminentes faziam parte de fraternidades maçônicas, incluindo George Washington, Benjamin Franklin, Andrew Jackson e Paul Revere.

Joseph Smith e alguns outros líderes proeminentes da Igreja tornaram-se maçons quando uma loja foi formada em Nauvoo em dezembro de 1841.

Em 3 de Maio de 1842, Joseph Smith organizou um pequeno grupo de homens para prepará-los para receber suas investiduras. No dia seguinte, Joseph Smith administrou ordenanças de investidura a nove homens, todos os quais eram maçons na época.

A Igreja admite livremente nestes recursos que existem semelhanças entre as práticas dos maçons e a investidura.

Os homens que participam dos rituais maçônicos e da investidura do templo, no entanto, não sentiram que a investidura fosse um imitador dos rituais maçônicos.

Willard Richards, escrevendo a história de Joseph Smith, ensinou que a introdução da investidura em Nauvoo era “governada pelo princípio da revelação.”

Heber C. Kimball concordou. Em uma carta que escreveu ao colega apóstolo Parley P. Pratt, então em uma missão na Inglaterra, ele disse: “recebemos algumas coisas preciosas através do Profeta no sacerdócio.”

Ele disse a Pratt que Joseph acreditava que a Maçonaria foi ” tirada do sacerdócio, mas se degenerou.”

Em outras palavras, Joseph acreditava que os maçons tinham alguma verdade, mas que ao longo dos séculos, parte dela havia sido perdida. O mesmo se pode dizer de uma variedade de tradições religiosas e culturais.

Comparações entre rituais maçônicos e o templo

O estudioso santo dos últimos dias Hugh Nibley encontrou semelhanças entre a investidura e os antigos costumes egípcios (entre outros). Ele disse:

“Será que Joseph Smith reinventou o templo, colocando todos os fragmentos-judeus, ortodoxos, maçônicos, agnósticos, hindus, egípcios, e assim por diante—juntos novamente? Não, não foi isso que aconteceu. Muito poucos fragmentos estavam disponíveis em sua época, e o trabalho de reuni-los foi iniciado, como vimos, apenas na segunda metade do século XIX. Mesmo quando estão disponíveis, esses pobres fragmentos não se juntam para formar um todo; até hoje os estudiosos que os recolhem não sabem o que fazer deles. O templo não deve ser derivado deles, mas o contrário. …Que qualquer coisa de tal plenitude, consistência, engenhosidade e perfeição poderia ter sido produzida em um único momento e lugar — da noite para o dia, por assim dizer — é uma prova bastante adequada de uma dispensação especial”.

Verdades eternas e ordenanças restauradas na Terra após uma grande apostasia provavelmente foram cortadas com outras crenças e influências durante os anos intermediários da apostasia. Isso é razoável, lógico e esperado.

“Alguns críticos do Mormonismo veem semelhanças entre os ritos da Maçonaria e as cerimônias do templo e assumem que, uma vez que Joseph Smith foi iniciado como maçom pouco antes de apresentar a investidura no estilo Nauvoo, ele deve ter plagiado elementos dos rituais maçônicos. Este ponto de vista levou-os, por sua vez, a concluir que a investidura não é senão uma forma variante de iniciação maçônica e, portanto, não de uma fonte divina”, afirma um artigo da FAIR (Faithful Answers, Informed Response).

Aqueles que participaram de ambos, no entanto, acreditavam que a investidura era de origem divina e proveniente da revelação, não de rituais fraternos.

Apesar das semelhanças, as diferenças são notáveis e profundas. Muitas delas são encontrados neste vídeo (em inglês) descrevendo os propósitos de cada uma.

Entre as diferenças estão os propósitos de cada uma. O propósito da Maçonaria é o auto-aperfeiçoamento e a melhoria da humanidade. A investidura é para fazer convênios com Deus e preparar-se para a vida eterna.

A Maçonaria geralmente excluía as mulheres, enquanto Joseph Smith insistia que a investudura era essencial para as mulheres.

Uma busca por revelação

Em última análise, “a investidura não imitou simplesmente os rituais da Maçonaria. Em vez disso, o encontro de Joseph com a Maçonaria evidentemente serviu como um catalisador para a revelação.”

Este foi um padrão típico de revelação para Joseph Smith como permanece até hoje. Joseph recebeu linha após linha. Ele foi levado a um pensamento, a um princípio para que pudesse crescer e se desenvolver em outro. Ele foi levado a uma escritura poderosa em Tiago que o levou a Primeira Visão.

Ele foi ao Senhor buscando arrependimento e conhecimento de sua posição diante dele quando Morôni veio a Joseph pela primeira vez para ensiná-lo sobre a existência das placas de ouro.

Ele estava de luto pela perda de um amigo e estava estudando 1 Coríntios 15 quando ensinou pela primeira vez a revelação do batismo pelos mortos.

À medida que cada um de nós estuda o que sabemos, receberemos mais conhecimento e mais inspiração. Não é de admirar que Joseph foi levado à Maçonaria, aprendeu alguns ensinamentos iniciais lá, e, em seguida, foi levado a receber mais revelação.

Se queremos saber por nós mesmos se o Templo do Senhor e as ordenanças que recebemos lá são divinamente inspiradas, vamos parar de perguntar às redes sociais e ir ao templo.

Aprenderemos linha após linha e não entenderemos todos os propósitos do Senhor na investidura em um ou vários ou mesmo vários anos de visitas ao templo, mas podemos saber que o templo e os convênios que fazemos lá são uma fonte de paz.

Se formos dignos e preparados para estar na casa do Senhor, conheceremos a sua paz para nós mesmos. Essa paz não pode ser replicada pelo adversário. Essa paz só vem do Senhor.

Se ainda não entendemos tudo o que gostaríamos sobre o templo, vamos continuar, e confiar que nós, como Joseph Smith, seremos iluminados e inspirados linha após linha. Esse crescimento e essa paz são tudo o que precisamos.

Nota de esclarecimento: embora todas as minhas respostas usem escrituras e/ou palavras de profetas modernos, eu não represento A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Não creio que nenhuma das minhas respostas seja abrangente. Sou apenas uma pessoa que usa o evangelho com o qual fui abençoada para trazer esperança, paz e respostas a outros que buscam a verdade.

Fonte: LDS Daily

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